广东化州南山寺

 

Welcome to Nanshan Temple, Huazhou, Guangdong!

广东化州南山寺

 

Harmonious society, mutual benefit and win-win situation

仁焕法师开示|学观音菩萨的精神

首页    仁焕法师    仁焕法师开示|学观音菩萨的精神

 

 

今天是观音菩萨出家日,因此和大家谈一谈观音菩萨的慈悲精神。我们汉地学佛的人,几乎都喜欢念观音菩萨的名号。但是有多少个人真正懂得观音菩萨在做什么?念他的名号是为了什么?

佛教的教育是生命的教育,儒家的教育则是做人的教育。生命教育和做人教育是不同的。生命包含生和死,做人仅仅是“生”的一部分。

在佛教的场合中,大家见面都要合掌。我曾认真地看了弘一大师解释合掌的开示,因为他是专门研究戒律的,对合掌的表法讲得非常到位。弘一大师讲合掌的表法是生命的作用,生命的作用来自相互依靠。没有父母,就没有我们的生命,这是依靠的来踪。为什么佛教讲发无上菩提心?“发无上菩提心”用通俗的话来解释,就是生命互相服务,也是生命相互依靠的表现。

刚解放的时候,很多人都是文盲,尤其在农村,有些干部的文化素质也很低。在这种情况下,长辈提醒我们,长大后要立志做医师或者当老师,要从事不为名、不为利地帮助别人的职业。我曾经有机会上工农兵大学,可以选择读政法专业。因为听从了长辈的话,我就去读了医科大学。现在行业种类很多,基本上很少有人考虑这么选择自己的职业了,有些人为了追求名利,甚至放弃了自已本来的专业。

菩萨的慈悲是不为名、不为利,是没有私心的,但还不比佛的境界圆满。佛为整个世界都好起来,他的慈悲是平等的、没有差别的,所以没有分别心,不着相,能创造出极乐世界,而且希望十方众生都去他那里住,观音菩萨也在极乐世界为阿弥陀佛“打工”呢!

虚云老和尚在晚年写过一副对联来描述自己的一生:坐阅五帝四朝不觉沧桑几度,受尽九磨十难了知世事无常。这就证明了菩萨来到世间还有九磨十难。

观音菩萨的表法是救苦救难。有的人往往做锦上添花的事,而菩萨则专门做雪中送炭的事。锦上添花的人有部分是为了求名,雪中送炭的菩萨不为名、不为利。如果我们每个人在欢喜念观音菩萨名号的同时,也向观音菩萨学习就对了。如果光念观音菩萨名号,没有学到观音菩萨精神,就是专门麻烦观音菩萨。

我刚学佛时修观音法门,大约修了二十年。所以,在我当医师时,面对百分之八十的病患,尤其是伤科,都是结合大悲咒来医治。为什么我现在放下了呢?因为我通过研究净土法门,在《阿弥陀经》里面看到“一心不乱”这句话,懂得了佛的功夫比菩萨的境界更高。佛的慈悲是圆满的无相的慈悲。有相的慈悲是有限的慈悲,无相的慈悲是无限的慈悲。

我真正认识念佛是在2002年,但是从2002年到2005年并没有放下观音大悲法门,认为观音菩萨比阿弥陀佛厉害,平时还要念观音菩萨。后来体会到阿弥陀佛比观音菩萨厉害,我就只念佛了。从2005年开始,我专门念一句佛号。在这里没有排斥观音的意思,只是说佛对一切众生都是平等的,况且在修道上有一个讲究,就是专一不二。《阿弥陀经》里面介绍了东方佛、南方佛、西方佛、北方佛、下方佛和上方佛,但是他们乃至十方都赞叹阿弥陀佛啊!

今天我们分享的重点是“学”观音菩萨的精神,而不是“念”观音菩萨的精神。我们想要有观音菩萨一样的能力,是很简单的,并不复杂。

大家理解皈依是什么意思?皈依就是靠近佛,靠近菩萨。皈命则是把自己交给佛!把自己交给佛和靠近佛是有差别的。所以我提倡“舍命全交”,也就是把自己交给佛。把自己交给佛的意思是:愿自己的能力和佛一样,所以佛必定要教我变得和您一样有能力。大家敢不敢交啊?(众答:敢!)

2005年,我在广西的时候,一讲“舍命全交”,一位居士就说:“师父啊,我的小孩都还没有结婚,交给佛我不是完蛋了吗?”请问大家,交给佛是完蛋还是有保障呢?就像我们跟父母在一起也是完蛋了吗?还是有父母作依靠呢?

在公司上班的人,应该是公司的人了吧?如果你们不曾去公司上班,还是公司的人吗?既然是公司的人了,你们的生死公司也要负一份责任,而不仅仅是你们自己的责任,对不对?既然如此,为什么还说“舍命全交”就完蛋了呢?我原来是为“完蛋”才把命交给佛,现在反而变得有保障了。

我用通俗的话来跟你们分享,这样你们才容易理解。如果依经典照经文原原本本地讲,那就是我讲给自己听,你们或许就在下面打磕睡了。

也可以把西方极乐世界比喻成我们世间的公司。根据公司的架构,阿弥陀佛是生命关怀公司的老总,观音菩萨和大势至菩萨是经理。其中,服务是观音菩萨负责,管理是大势至菩萨负责。但凡我们的生命有障碍,就是观音菩萨来修理;凡是我们的生命不规范,都是大势至菩萨来规范。

如果我们不知道佛菩萨是以服务感动人的,就会把管理看得比服务重。在娑婆世界以管理为主,也是跟传统观念有关。我出家到现在,都是向佛菩萨学习,以服务感动十方。只懂得管理,就越管理越没人,懂得服务才有人啊!我们应该以服务为主,结合管理来完善。从今以后,我们每一位都要懂得服务自己和管理自己。懂得服务自己,生活才会完美;懂得管理自己,自己就规范了。

佛门倡导互相服务,合掌就是互相服务的表现。互相服务是无条件、无成见的慈悲心。我并不高明,但是懂得慈悲心是无条件、无成见的,所以我管理的寺庙从来都没有规定要收费。没有规定收费的原因是:第一,生命是无价之宝;第二,佛法更是无价之宝。若说有价,就证明我们的生命是有价的。所以,我们学佛要着重学会互相服务。

有很多学佛人专门麻烦观音菩萨,他们念观音菩萨是要观音菩萨跟自己走,不是让自己跟观音菩萨走。有这么多人在念观音菩萨,观音菩萨该跟哪一位走呢?应该是我们跟观音菩萨走才对啊!

我从出家到现在,就向往印光老法师的四点做法:一、不收徒弟;二、不讲经说法;三、不传戒(他不是反对戒律,是谦虚,觉得自己没有资格授戒);四、不搞经忏。他的道场修学特点就是一句佛号念到底。

印老不讲经的原因是他曾经去上海讲经,由于他的口音是陕西方言,上海人听不懂,一部《阿弥陀经》讲完了,不过是讲给自己听的。因此,他发愿直接示范和倡导念佛。

一九三六年十月,印老在上海觉园举行丙子护国息灾法会,一位女中学生杨某有一天晚上,梦见观音菩萨告诉她:“印光老法师是大势至菩萨的化身,在上海教化众生,你为什么不去听?”但是杨某并不认识印光老法师和大势至菩萨,第二天看报纸意外得知印老开法会的具体地址,就主动和张同学及张母去找。三人果然见到印老,听完印老说法,当场皈依了。由于当时她们不方便告诉印老那个梦境。第二年春天,杨某专程到苏州拜访印老,并把自己的梦境告诉印老,印老当场制止:莫瞎说,以凡滥圣,招人毁谤,此梦万不可对人说。一九四零年印老圆寂,杨某痛哭流涕,才把此梦说予大家。

当时上海警备区一位国民党高级官员也去看印老,并请求印老为他授皈依。皈依以后,这位官员知道要改变自己,就发心把自己大部分的财产捐给印老建了那座现在还在的道场。建道场时顺便修了闭关房,那位高官在1948年一直在这里闭关到站着往生。

我们今天能闻到生命的道理,证明我们有共同的善根、福德、因缘。如果没有这份缘,我们就没有闻法的机会,有机会闻法也不会相信。既然闻到佛法,就说明我们的生命有保障。愿我们珍惜自己,珍惜佛法。

佛法不是迷信,而是生命科学的道理。念佛的作用,在于把命交给佛而念,即为“舍命全交”而念。所以不要一边念,一边挂碍“小孩还小”,这是没有用的,念佛的方法要对。想让我们这一口气成为极乐的一口气,惟有佛名号能帮助。如果我们念观音菩萨的名号,就仅仅成为慈悲的一口气。如果念地藏菩萨,仅仅是成为不堕地狱的一口气。我知道成为极乐命就不再受苦受难,不再堕落地狱,所以我念阿弥陀佛的名号。连观音菩萨、地藏菩萨都要念阿弥陀佛的名号啊!

谢谢大家!

注:图片来源于网络

 

 

佛法在人间

共度生死海  同登涅槃岸

 

微信公众号ID : fozai365

2019年4月9日 12:37
  • 回到顶部
  • 0668-7773939
  • QQ客服
  • 南山寺官方微信公众号
收藏
  • 回到顶部
  • 0668-7773939
  • QQ客服
  • 南山寺官方微信公众号
Powered by CloudDream