广东化州南山寺

 

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白衣维摩 | 比丘尼抚养长大的开国皇帝-隋文帝

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在往期的文章中,我们讲述了隋朝的一代贤后独孤皇后的往生事迹,作为地位尊崇的一国之母,她仰慕大乘,倾心净土,舍官中之贵宠,志净土而往生,古有韦提,今有独孤,甚难稀有;同时与独孤皇后并称为“二圣”的隋文帝,不仅是隋朝的开国皇帝,也是一位敬信佛教、弘护佛法、对隋唐佛教有着深远影响的重要人物;奉佛修福也是隋杨皇室的家族信仰,从太祖杨忠文帝杨坚到齐王(炀帝子),祖孙四代都有积极护持佛法的事迹。可是谁能想到作为一代明君开国帝王,隋文帝居然从小茹素,长养在佛寺,是被一位德行清净的比丘尼法师抚养长大的孩子那?

 

 

 

喜诞麟儿 尼师化度

 

 

北朝年间,弘农华阴(今陕西省)境界,有个叫杨忠的官员,他的夫人有一天生产,呱呱坠地的是个又白又胖的大小子。杨忠夫妻喜不自胜,真可谓“满门连天开喜宴,鼓乐动地迎宾朋”。正当杨忠酬酢贺客,迎来送往,忙得不亦乐乎之时,府门外忽然来了一个女尼,相貌清逸,神态飘渺,恍如现世观音一般令人望而敬仰。这尼师指名要见杨府主人,使守门的家仆不得不慌忙进内通报;杨忠闻报,尽管忙得不可开交,还是出门恭敬地施礼接待了尼师,因为他一向是崇尚佛道的。尼师自报法名“智仙”,但不讲来历,只说是游方到此,见杨府金光升腾,知是产下麟儿,特来祝贺。她双手合十,宣了一声佛号道:“杨施主前世有德,今生造福桑梓,菩萨感诚,送子龙驹,来日必成开国大帝。”杨忠闻言,自是欢喜,但也将信将疑。他问智仙尼师:“小儿既有根基,不知当取何名可保康健?”

“凡成大器之人,当有金刚不坏的身体和意志。在梵文中,金刚不坏叫做那罗延,贫尼就赠他小名为‘坚’,法名为‘那罗延’吧。”

杨忠先谢过取名之恩,接着又不无忧虑地问道:“请教仙师,果若所言,小儿来日贵为人主,那对他的安全和教养倒颇叫人为难了。不知怎样相待,才可确保无失?”

智仙尼师略做思考,然后缓缓言道:“施主无虑。俗家秽杂,病疾灾厄甚多,物欲诱惑更是难躲难持。若信得过贫尼,可将他交与我抚养,使他在佛光普照中受得良好教育,这样就管保万无一失了。”

 

 

 

殷勤抚育 现身教示

 

 

杨忠听了这话,当时甚感为难。一个心肝宝贝似的儿子,怎放心交与陌生的尼僧?虽然她口出狂言,没经过见识,又怎么能够相信呢?再说不交他抚育,又怕儿子一旦有个差池,后悔不及。思来想去,难作决断。当再看智仙尼师时,又见她气度娴雅,仙风道骨,举止超凡脱俗,倒不像诳骗混蒙之辈。经过深思熟虑,总算想出了一个两全其美的办法。他便留住智仙,将府中宽大的宅院辟出一部分,改建为一个小小的般若寺院,在宅地与寺院之间开一个小门,以便往来。般若寺建成后,杨忠夫妇将儿子养至满月,办过庆筵,就让奶妈抱到隔壁寺中,做起了智仙尼师的俗家小弟子。这样一来可以得到佛祖的保佑,二来由尼师智仙悉心教养,冷暖适宜,精食净水,疾厄就不会沾身,三来杨忠夫妇随时可过去探视亲近,以免挂念和思儿之苦。

在时光匆匆流逝中,杨坚在寺中已度过七个年头。智仙养育之外,又进一步承担起为他课读的重任。她不但教杨坚习学五经四书、诸子百家的学问,还经常让他诵读佛经典籍,为他讲解佛家教义,并嘱咐预言道:“我儿,在你未来贵极天下之前,我佛门必遭浩劫,浩劫之中僧尼多数无存,我佛门几被殄灭,那时只有你才能拯救三宝,重兴佛教!”。

 

 

 

文帝继位 重兴佛法

 

 

一眨眼已是几十年之后,天和三年(公元568年),周武帝下诏毁弃佛教经像,勒令僧侣、道士还俗,将三宝福财散给臣民,寺观塔庙赐给王公……佛门遭劫,一时灾难铺天盖地而来,可怜有些僧尼们还不知是怎么回事,就突然一下子被扫地出门,没有了安身之所,史称“三武一宗灭佛”,诚如尼师所言!

此时,朝政昏聩,百姓黎民人心尽失,杨坚获得大家的拥护,登基称帝,建国号为隋,结束了中国上百年的分裂,让中华大地再次一统;而杨坚登基继位后,尼师也已圆寂入灭,隋文帝杨坚于是遵师遗命,大兴佛法,立即下诏敕令诸州郡,于各地遍造佛塔,安置舍利子,修复被毁伽蓝,建造寺院共三千七百九十二所,抄经46藏132086卷,整理经典3853部,造石像大小106580尊,修复旧像1508940尊,对佛教事业的护持不遗余力,并屡次在群臣前提及尼师的德行,并且亲自作传纪念,对尼师孺慕之情油然可见,感人至深。

 

注:图片来源于网络

 

 

 

 

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2019年4月9日 13:34
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